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| 社会学规律 |
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[ 2008-6-19 13:22:00 | By: popo ] |
认识到这些决定从来不可能从事实（或从对事实的陈述）中得出，尽管它们涉
及事实，这对于理解这种态度是很重要的。例如反对奴隶制的决定，并不依赖于所
有人都生而自由且平等，以及没有人生来就戴着锁链这个事实。因为，即使所有人
生而自由，一些人也许可能力图把其他人缚以锁链，而且他们可能甚至相信，他们
理所当然应给他们戴上枷锁。而相反，纵然人们生来即戴着锁链，我们许多人也会
要求除去这些锁链。或者把此事讲得更准确一些，假如我们认为，某个事实——诸
如许多人正饱受病痛之苦这个事实，它是可以改变的——那么我们总是能够针对这
一事实采取许多不同的态度：更特别之处在于，我们能够决定做出某种尝试以改变
它；或者我们能够决定抗拒任何一种这样的尝试；或者我们可能决定一点也不采取
任何行动。
从这个角度而言，所有道德决定都涉及某种或他种事实，特别是涉及某种社会
生活事实，而且所有（可以改变的）社会生活事实都可能让我们做出许多不同的决
定。这证明了，各种决定从来不可能从这些事实或是从对这些事实的某种描述当中
推导出来。
但是，它们也不能从另一类事实当中被推导出来；我是指那些我们借助自然法
则描述的自然的规律性。我们的决定必须符合自然规律（包括有关人类生理与心理
的自然规律），假如我们要让这些决定最终得到有效执行的话，这是完全正确的；
因为假如它们与这些规律背道而驰的话，那么这些决定根本无法奏效。例如，所有
人都应当多干活少吃饭这项决定，超过生理上的某个特定限度时就无法得以实现，
也就是说，超过了一定限度，它就不符合生理学上的某一条自然规律了。同样，所
有人都应当少干活多吃饭的决定，超过某个特定限度，也无法得以实现，这是由于
多种多样的原因，包括经济学上的自然规律。（我们在下面本章的第四部分里将会
看到，在社会科学里也存在自然规律；我们将称其为“社会学规律”。） |
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