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| 众所周知的《西方的没落》 |
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[ 2008-6-19 13:20:00 | By: popo ] |
柏拉图把现存社会解释为理想国家的衰退摹本，这同时为赫西奥德关于人类历
史的有些粗陋的观点，提供了理论背景和丰富的实际教益。他提出了一种非常现实
的历史主义的理论，该理论在赫拉克利特的纷争中，以及在他从中认识到历史的推
动力量及腐坏力量的阶级冲突之中，发现了社会变化的原因。他把这些历史主义的
原则应用于讲述古希腊城邦的衰落和沦亡的故事，并已尤其是应用于对民主政制的
批判，他把民主政制描述为软弱的和退化的。而且，我们可以补充说，在后来的
《法律篇》中，他也把这些原则运用于讲述波斯帝国的衰退和沦亡的故事，由此开
创了一大串对于各个帝国及文明历史的衰退与沦亡过程加以戏剧化呈现的先河。
（斯宾格勒写的众所周知的《西方的没落》只是其中最糟糕的一本书，但它却不是
最后一本。）我认为，所有这一切都可以被解释为一种尝试，而且是一种给人印象
极深的尝试，就是要对他的有关部落社会瓦解的亲身经验做出解说和合理的阐释；
柏拉图的经验同导致赫拉克利特提出最早的变化哲学的那种经验相类似。
但是我们对柏拉图的描述性社会学的分析仍然是不完全的。他关于衰落与伦亡
的各个故事以及几乎全部后来的故事，显示出至少两项我们迄今未曾讨论到的特征。
他把这些走向衰落的社会视为某种有机体，并把衰落看成是同年迈衰老近似的一个
过程。而且，他相信这种衰落是理所当然的，因为道德退化、灵魂的堕落和衰败，
同社会机体的衰落相伴而来。所有这一切在柏拉图关于最早的变化理论——在数的
故事和人的衰落的故事中都扮演着一种重要角色。这个故事以及它和形式或理念的
学说的联系，将在下一章中加以讨论。 |
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