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| 朋友及熟识者极为温和 |
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[ 2008-6-15 11:49:00 | By: jieku ] |
“假如牧人们养着……本应照看羊群的狗，而它们不像狗那样却像狼一样行事，这
将是十分可怕的事情。”从政治均衡，或者不如说，从国家稳定的角度着眼，这个
问题是很重要的，因为柏拉图并不依赖于不同阶级力量之间的均衡，因为那是不稳
定的。主人阶级对于被统治者的敌对力量的某种控制，其专制权力以及其凶猛残酷，
这是不必考虑的事情，因为主人阶级的优越地位必须保证不会受到挑战。惟一值得
考虑的主人阶级的控制问题于是就是自我控制。就如同统治阶级必须实行经济上的
节制，即克制对被统治者的过度的经济剥削，因此在对付被统治者时，还必须要能
够抑制过度的凶残。但这只有在其本性之凶残被其温和中和的情况下，才能够实现。
柏拉图发觉这是一个非常严峻的问题，因为“凶残本性恰恰是温和本性的对立面”。
其代言人苏格拉底说他被搞糊涂了，直到他再次想到了狗。他说：“训练有素的狗
天性即是对其朋友及熟识者极为温和，而对陌生人刚好相反。”于是，这就证明了
“我们试图赋予我们的保护者的这种性格并不同天性相抵触”。培养主人种族的目
标就如此这般地确定下来，而且被证明是可以达到的。这种分析是从保持国家稳定
所必需的条件中得出来的。
柏拉图的教育目的恰恰与此相同。它纯粹是政治的目的，即通过把凶猛成份和
温和成份混合而成统治者的性格，以使国家稳定。教给希腊上层阶级的孩子们的两
门科目，即体操和音乐（后者在这个词的更宽泛的含义上包括了所有文艺方面的学
习），被柏拉图和性格中的凶狠和温和这两种成份联系在一起。柏拉图问道：“难
道你没有观察到，没有音乐的单一的体操训练是怎样影响到性格，以及相反的训练
又是怎样影响性格的吗？……专门只教体操会造就出过分凶猛的人，而与之类似仅
以音乐作为先入之见，则会使他们心肠太过柔软……但我们要保证我们的保护者必
须把这两种本性结合在一起……这就是为什么我说，某个神明一定是已经给了人这
两种技艺，即音乐和体操；而且它们的目的与其说分别地服务于灵魂和肉体，不如
说应把两根主弦协调定音”，也就是说，把灵魂的两种成份即温厚平和与凶猛残酷
二者协调和谐起来。“这些就是我们的教育和训练体制的框架”，柏拉图这样总结
了他的分析。 |
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