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| 赞同废除奴隶制度运动 |
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[ 2008-6-15 11:48:00 | By: jieku ] |
柏拉图在其最好国家里区分了三个阶级，即保护者、他们的武装辅助者或武士，
以及劳动阶级。但是实际上只存在两个等级，即军事集团——武装起来的受过教育
的统治者——以及未被武装的没受过教育的被统治者，即人羊；因为保护者们并非
单独的一个等级，而仅仅是从各个辅助者等级被提升起来的年长的智慧的武士。柏
拉图把他的统治等级划分为两个阶级，即保护者及辅助者，而没有在一般劳动者阶
级内详细地做出类似的再区分，这主要是缘于他仅仅对统治者感兴趣这个事实。一
般劳动者、商人等等，丝毫引不起他的兴趣，他们只是其推一功能是为统治阶级的
物质需要提供供应的众牲而已。柏拉图甚至达到禁止其统治者为这个阶级的人们以
及为他们的琐碎问题制定法律的地步。这就是我们关于这个低等阶级的情况如此匮
乏的原因。但是柏拉图的缄默并非完全没有中断过。他有一次问道：“没有一点智
慧而且不值得允许其进入这个社会，但却拥有从事重体力劳动的强壮体魄，难道这
样的做苦工的劳动者不存在吗？”既然这种让人难受的话引来了一种安慰性的评论，
即认为柏拉图不允许奴隶进入其城邦，我在这里想要指出，这种观点乃是一种误解。
确实，柏拉图在任何地方都没有清楚透彻地讨论在他的最好国家中的奴隶地位问题，
而且，他说最好要避免采用“奴隶”这个说法，并且我们应该称一般劳动者为“供
应者”或者甚至是“雇佣者”，这一点甚至也是属实的。但这却是出于政治宣传的
目的。在任何地方都找不到有关应该彻底废除或减轻缓和奴隶制度的最轻微的暗示。
恰恰相反，柏拉图只是对那些赞同废除奴隶制度运动的“心慈手软的”雅典民主主
义者表示了鄙视的态度。而且，例如，在他描述荣誉政制这种第二好的和仅次于最
好国家的国家时，他就把他的观点讲得很清楚。在那里，他谈及荣誉政体下的执政
者：“他将倾向于严酷对待奴隶们，因为他正如一个有教养的人一样鄙视他们。”
但是，因为只有在最好城邦之中，才能找到优于荣誉政制的教育，我们必然会得出
在柏拉图的最好城邦之中存在奴隶的结论，并且一定可以认为奴隶们并未被苛待，
而是恰如其分地受到鄙视。在他对奴隶们的自以为公正善良的蔑视目光之中，柏拉
图并没有详细阐述这个问题。这一结论得到如下事实的充分的进一步证实，在《理
想国》中有一个批评当时希腊人奴役希腊人的实际情况的段落，最后是以明确地赞
同奴役蛮族，而且甚至是向“我们的公民”——即最好城邦的那些公民——提出
“像现在希腊人对希腊人所做的那样去对待异邦人”这样的建议而告终。并且，这
一点可由《法律篇》中的内容以及在那里采取的对奴隶们的最不人道的态度，得到
进一步的证实。 |
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